当前位置:首页 > 爱情散文 > 文章内容页

【心灵】游晋祠

来源:北京文学网 日期:2019-11-4 分类:爱情散文
无破坏:无 阅读:2572发表时间:2014-10-26 20:11:16 摘要:晋祠位于太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。那一天我们依然乘坐了李师傅的面包,沿着宽敞整洁的马路向晋祠奔去。或许由于昨夜降雨的缘故,那天早晨整个天空被云雾笼罩,能见度相当的低,空气也是湿漉漉的。姑姑说,太不巧了,否则我们可以欣赏到沿途的好多美景,譬如多姿多彩、形态各异的汾河大桥、鳞次栉比高耸入云的塔楼以及博物馆、体育中心都是太原市标志性的建筑。我安慰姑姑说,这云遮雾罩之中,景物若隐若现,让人感觉好似仙境,也是很难得的啊。对于我们来说也确实如此,干旱少雨多风的草原,这样云雾弥漫的天气实在稀罕,今天能够一见不也是饱了眼福嘛。   晋祠是太原一大景观,向有“不到晋祠,枉来太原”之说,很早之前就读过梁衡的散文《晋祠》,对美丽的晋祠早就神往,所以借探亲之际,在姑姑的陪伴下,在飒爽的秋风中我们游览了晋祠。   晋祠位于太原城西南二十余公里外的悬瓮山下。那一天我们依然乘坐了李师傅的面包,沿着宽敞整洁的马路向晋祠奔去。或许由于昨夜降雨的缘故,那天早晨整个天空被云雾笼罩,能见度相当的低,空气也是湿漉漉的。姑姑说,太不巧了,否则我们可以欣赏到沿途的好多美景,譬如多姿多彩、形态各异的汾河大桥、鳞次栉比高耸入云的塔楼以及博物馆、体育中心都是太原市标志性的建筑。我安慰姑姑说,这云遮雾罩之中,景物若隐若现,让人感觉好似仙境,也是很难得的啊。对于我们来说也确实如此,干旱少雨多风的草原,这样云雾弥漫的天气实在稀罕,今天能够一见不也是饱了眼福嘛。   临近景区,云开雾散,所有景色便都清晰收进眼底。下了车,我们随着如织的人流步入景区。首先,不远处高耸的牌楼一下子就攫取了我的目光。这是一座木结构琉璃顶牌楼,四角飞檐凌空;屋顶用彩色琉璃瓦覆盖,正脊两端和脊版上精美的图饰都以黄色为主,在淡绿色的屋面的映衬下,格外醒目;整个牌楼古雅、灵动,正面匾题楷字“晋祠胜境”、背面是篆书“唐晋思原”四字。只是牌楼同四周的游廊一样,总觉还是缺少些岁月的印记,估计是今人所为吧。   走过牌楼前行不远湖北治疗癫痫病的专科医院在哪又看到一道大门,大门门楣上悬一大匾,上题“晋祠”两个楷字,门前廊柱上悬一对联,以洒脱的行楷写着“临汾川而降址,构仁智以棲神”,门内楣匾是篆书“宗唐发轫”。走过这道大门,举目四望,只见山环水绕、绿树成荫,湖边倒影依依、林间奇石相叠、远处楼阁相望,风景煞是喜人。我一边欣赏美景,一边生疑,都已经进入景区了,怎么还不见售票处呢?难道今年的黄金周法外开恩,免费游览吗?可转而一想,这几乎又不可能,精明的山西人素以会做生意著称于世,怎会放弃黄金周这敛财之机呢?后来从身旁导游的介绍得知,这晋祠景区分为晋祠公园和晋祠博物馆两大部分,真正意义上的晋祠是在晋祠博物馆,而晋祠公园是供市民休闲娱乐之用,因此是免费开放的。继续前行,来到一面照壁和龙兴晋阳塑像之前。宽近三丈的砖砌照壁两面均是砖雕图饰,一面是福禄寿三星,一面是更为热闹的八仙过海图,砖雕图案人物栩栩如生、雕刻精美繁复,是我多年旅游之首见。而龙兴晋阳塑像是以唐太宗李世民为中心的一组人物铜像,共塑造了唐太宗李世民以及长孙无忌、魏征、尉迟敬德、马周、李绩六人的形象。太宗等三人跨在战马之上,尉迟敬德等三人簇拥在左右;塑像比真人略大,太宗三人勒马昂首,众人身着战袍、腰悬宝剑、神情刚毅,似在踌躇满志地指点江山,其中敬德一副戎装、剑眉倒竖、美髯遮腮、单鞭上竖、威风凛凛。导游自豪地说,西安是埋龙之地,太原是龙兴之地,李渊李世民父子在晋祠叔虞神像前祈祷,然后起兵造反,推翻了腐朽没落的隋朝,建立了大唐帝国。凝望着塑像,只觉盛唐的浩浩雄风从千年的历史长河中奔涌而来,心底瞬间对这些历史人物产生了敬仰之情。   就这样匆匆而行,穿过公园来到晋祠、即所谓晋祠博物馆门前。   等待买票期间,聆听到导游的解说,对晋祠的来历有了较深的了解。晋祠是晋王祠的简称,是为了纪念西周时期晋国第一代诸侯唐叔虞而建的。叔虞是周武王之子,周成王之弟。司马迁在《世纪·晋世家》中记载了这样一个故事:周成王平定北方唐国叛乱之后,将一片梧桐树叶剪成玉圭形状,赠给弟弟叔虞。古时唐桐同音,较真的史官就把赠送桐叶看作是把唐国封给了叔虞,于是就说:“君子无戏言,言则史书之,礼成之,乐颂之。”逼迫周成王兑现诺言,封叔虞为唐诸侯。成王本以为就是玩笑,但面对较真的史官也很无奈,只好让叔虞做了晋国(当时的唐国)诸侯。叔虞做了诸侯之后兴修水利,发展农业,勤勉执政,深得百姓爱戴。死后,老百姓为了纪念他,彰显他治国有方,造福黎民的功德,修建了晋祠。当时此地隶属唐国,故称之为唐叔虞祠。后来其子燮父即位后因境内有晋水,故把国号改为晋,唐叔虞祠就改称晋王祠了,简称晋祠。   听过导游讲解,转过头来,把视线向晋祠大门射去,在五层灰色石阶之上,有三道拱形大门构成的晋祠山门矗立在那里,大门的上方,悬挂着陈毅将军书写的刚劲有力,飘逸潇洒的“晋祠”匾额。在大门的两侧的石阶上,各有一尊石刻狮子歪头咧嘴地蹲坐在那里,一丝不苟地履行着镇守山门职责,也对太平盛世的游客给与欢迎。   步入山门,迎面而来的就是水镜台。它始建于明代,是一座坐东朝西、面向圣母殿的戏台。我们首先看到的其实是戏台的背面,上面书写着“三晋名泉”,我以为这就是名声远噪的难老泉呢,走到后面回头一看才知道是一座舞台,舞台上方正中央悬挂一牌匾,上书“水镜台”三个大字。为什么把戏台起名叫“水镜台”呢?我正在疑惑,传来身旁的导游的讲解,说“水镜”二字取自《前汉书·韩安国传》中的“清水明镜不可以形逃”之句,意指不管忠奸是非,在清水中一照,原形毕露,世人皆知。   此时戏台表演尚未开始,只有三三两两的演员身着五颜六色的戏袍在上面游来荡去。向旁边看客一问,说九时开场,一看时间,恰好接近,于是姑姑就建议我们停下脚步来看看独具特色的晋剧。这时,旁边导游的声音又传入耳中:“戏台建成初期,声音效果极其不好,稍远一点就听不清楚,不管台上演员怎样提高声调,拼命吼叫都无济于事,惹得观众嗷嗷起哄,喝倒彩。正在此时,来了一位推着独轮车的老汉,车上放着一口大水瓮,老汉边敲水瓮边叫卖,声音清晰霍亮,传得很远,直往人们耳朵里钻,不想听都不行。戏台主事见此情景,灵机一动,下台就寻那位老者,不湖北哪里治疗癫痫病料他早已不见踪迹,只留下一口大瓮放在戏台前。于是主事买来八口大水瓮,分别埋入戏台两侧地下,果然不论是婉转的唱词还是精彩的道白就都清晰地传到观众的耳朵里了。”这故事是有些神话色彩,但是用大瓮做传声媒介还是用科学依据的。   过了片刻,舞台表演就开始了,先是一曲传统剧目“打金枝”。对于中国传统戏曲我大多都不懂,而对晋剧更是陌生的很,看了半天也没琢磨出一点滋味,枉费了演员的那份辛苦了,不过看到身旁几个长者在那里一边击掌,一边把头颅左摇右晃,那份投入痴迷的样子也让人感觉到这曲目具有着诱人的魅力,只可惜我不是人家的知音而已。接下来是宋代仕女服饰展示,据旁边人说,这个节目完全是根据后面圣母殿中的宋代仕女雕塑编制的,编剧的奇思妙想、舞者肢体的灵动婀娜让观众来了一回穿越,回到遥远的大宋王朝。第三个节目是山西民歌男声独唱《桃花红杏花白》。这首民歌表达了青年人对美好爱情的向往和期盼,同其他山西民歌一样,歌词都是那么大胆直白火辣,曲调高亢悠扬。记得以前山西姑姑回东北曾给我们表演过,自那时我就喜欢上了这首民歌,今天在晋阳大地、晋水之源旁边听到了原汁原味的这首民歌,真是饱了耳福。   离开水镜台,走了不远,就来到金人台前。这是一个用砖石砌就的平台,四周有低矮围栏,上有一琉璃瓦盖顶的阁楼一座,四角各有一高约两米的铁铸士兵雕像,他们都怒目圆睁,雄赳赳气昂昂,显得那么威武庄严。其中西南角那座铸于宋代,距今已八九百年的历史,依然保存完好,可见当时铸铁技术之发达。由于铁归五金之列,所以称之为金人台。   继续前行,来到一座造型独特的桥梁之上,这就是被梁衡誉为晋祠建筑三绝之一的鱼沼飞梁。它的下面是一块方形池塘,里面有鱼儿悠闲地游来荡去,古代称其为鱼沼,而奇特之处在于上面的桥梁,它为石木结构,下面由24根八角石柱支撑,石柱之上是斗拱和木梁,奇特之处在于上面架设的居然是一座十字交叉桥,东西南北交错相通,为我国桥梁史上罕见,被近代桥梁专家梁思成赞为:“此式石柱桥,在古画中偶见,实物仅此一例,洵属可贵。”它的建造年代已不可考,但北魏郦道元的《水经注》里就对它有记载,由此看出这座桥至少1500岁了。历经了如此漫长时间的风雨洗礼,它依然健壮矍铄地挺立在这里,可见当时桥梁建筑水平的高超。   观赏完鱼沼飞梁,沿着中轴线继续前行,来到悬瓮山主峰脚下,便看到了圣母殿。它是晋祠内最古老最壮观的建筑了,建于宋代天圣年间,距今已经1000多年的历史了。里面供奉着姜子牙的女儿,周武王的妻子、唐叔虞的母亲邑姜,这是晋祠的主殿。   这座殿大体呈方形,进深六间面阔七间,殿高19米,显个高大气派。殿前立柱上雕刻着八条木雕盘龙,它们神态各异,栩栩如生。被梁衡称之为晋祠建筑三绝之一。也确实如此,一个木制雕刻,千百年来暴露在室外常年沐风栉雨尚能保存得如此完整,堪为奇迹。在圣母殿屋檐下正中上方高高悬挂着“显灵昭济圣母”大立匾,从那油漆斑驳脱落的痕迹可以看出其年代的久远。在它的前廊上悬挂了数块匾额,有“惠洽桐封”、“惠普桐封”、“惠流三晋”、“三晋遗封”和“恩同万祀”等,据说都是出自后代帝王将相之手。可见圣母殿在晋祠中的地位之显赫。在殿中有宋代彩塑四十三尊,居中的就是唐叔虞的母亲邑姜,也就是圣母,其余的是宋代仕女雕塑。由于建造年代久远,出于保护文物的考虑,这些雕塑都被封闭起来,游客是不能进内参观的,只能隔墙趴着窗户端详,但室内光线昏暗,也只能看个大致轮廓,实在是可惜了。不过还是可以看出神龛内圣母头戴凤冠,身披蟒袍,神态端庄大方;其他侍女们各司其职,或侍奉、或梳妆、或歌舞,或奏乐,姿态各异,栩栩如生,活脱脱就是古代宫廷生活的写照。   看过圣母殿,向南望去,见有一亭,外形八角,深红漆柱,淡绿盖顶,这便是难老泉亭,亭子下面就是著名的难老泉了。近前一看,泉水晶莹透明,水中浓翠的浮萍、水底斑斓的石子都清晰可见,其中还有几个泉眼汩汩地向上冒水,令人叫绝。面对此景,唐朝著名诗人李白也赞美不绝,即兴留下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句。   关于难老泉的来历有这样一个传说:在晋祠北边有个村庄,一个姓柳的姑娘,嫁给了晋祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她,每天叫她担水。水源离家很远,一天只能担一趟。婆婆又有一种怪脾气,只喝身前一桶的水,其实是故意折磨她。有一天,柳氏担水走到半路上,遇到一个牵马的老人,想用她担的水饮马。来人满脸风尘,看样子是走远路的,柳氏就毫不犹豫地答应了,把最后一桶水递给了马。可是马仿佛渴极了,喝完后一桶水连前一桶水也喝了。这使柳氏很为难:再担一趟吧,看看天色将晚,往返已经来不及了;不担吧,挑着空桶回家,一定要挨婆婆的辱骂、鞭挞。正在踌躇的时候,老人就给了柳氏一根马鞭,叫她带回家去,只要把马鞭在瓮里抽一下,水就会自然涌出,涨得满瓮。转眼老人和马都不见了。   柳氏提心吊胆地回家,试试办法,果然应验。以后她就再也不担心了。婆婆见柳氏很久不担水,可是瓮里却总是满的,很奇怪。暗中查看,发现了抽鞭的秘密。于是,婆婆破天荒允许柳氏回娘家,然后拿马鞭在瓮里乱抽一阵,水就汹涌喷出,溢流不止,眼看就要泛滥成灾。婆婆慌了,立刻派人跑去找柳氏。柳氏一气跑回古唐村,什么话没说,一下就坐在瓮上。从此,水从柳氏身下源源不断地流出,流了千年万年,这就是“难老泉”。   中国的神话传说在民间历来是被人们津津乐道的,也因此,在难老泉旁边,人们还修建了水母楼,把后人敬仰的柳氏尊为晋水之母永久供奉。   除此以外,关于难老泉还有另一个传说,叫做“铜钱分水”。   难老泉水世代浇灌晋祠附近的万亩良田,造就了“千家灌禾稻,满目江南田”的丰饶景象。可惜后来南北两地为了分水发生了械斗,为了调解纠纷,官府想了个办法,在一个沸腾的油锅里放了十枚铜钱,双方各出一人捞钱,捞到几枚,便分得几分水,北村中走出一位青年,不顾个人安危,勇敢地捞出七枚铜钱,为村里争得七分水,自己却因伤势过重不治身亡。   这个传说看来还有点谱,因为难老泉水流出的路上确实有十个孔,七个孔流向北面,三个孔流向南面,汇成两条河流分别去浇灌北南两村的稻田。   晋祠里的名胜古迹大多都是坐西朝东或坐东朝西的,唯有北边的唐叔虞祠是坐北朝南的。这是一座庙宇式建筑,掩映在几株枝繁叶茂的绿树之间,它高大宏伟,是晋祠内仅次于圣母殿的第二大建筑。整座祠堂建在高25级的石阶之上,祠堂正中高悬着写有“唐叔祠”贴金篆字立匾。   登上25级台阶,走过高耸的山门,进入迎面大殿,看到东西两侧有十四名元代泥塑乐伎,他们手中分别持有三弦、琵琶、笛子等乐器,做演奏状。这些泥塑雕像是研究元曲的珍贵实物资料。后院大殿内神龛之中供奉着身坐蟒袍、手持玉圭的叔虞坐像,两个侍童分别站立两边,神龛下又有两文武大臣对面而立。神龛两侧的红漆圆柱上盘绕着两条木雕蟠龙,店内还高悬着光绪皇帝御书“三晋遗封”和慈禧太后“勤俭训俗”两块匾额。   如梁衡文中所言,晋祠之美,不仅仅在历史文化,还在山在水在树。刚刚走进它的时候,你就会看到这里山环水绕,古木参天,名胜古迹与自然风光融为一体,构成了一幅幅优美的山水画卷,吸引着千百万游客流连忘返朔州市哪家癫痫医院比较好。这里最著名的树应该属周柏隋槐了。周柏相传为西周时所植,位于圣母殿左侧,树身向南倾斜,与地面呈45度角,披覆于殿宇之上,苍劲挺拔,枝繁叶茂,宛如一条卧龙。宋代著名文学家欧阳修有诗赞曰:“地灵草木得余韵,郁郁古柏含苍烟”。而另一只隋槐位于关帝庙内,它老枝纵横,盘根错节。这些古树历经数千年的风霜雨雪,阅尽了人间沧桑,至今仍郁郁葱葱,显示出勃勃生机。   走出晋祠的路上我一直在想,唐叔虞和叔虞祠是晋祠的主角,可是为何没建在中轴线上呢?或许,晋祠自建立之初,至今已有数千年的历史,后来的历朝历代都对其进行修缮和扩建,久而久之,扩建者过分看重景致之美而忽略了晋祠主题,导致了今天这样一种结果吧。   一方水土一方人。有这样一片灵秀的土地,有这样一份丰厚的历史文化,聪慧的山西骄傲和幸福的了,我也祝福他们。   共 5466 字 2 页 首页12下一页尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(10)发表评论