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【八一】 爱之心(人物特写·家园)

来源:北京文学网 日期:2019-12-9 分类:文学大赛

煤是黑的,但能给人带来温暖与光明!

不去寿阳,也许我不会了解方山,不去方山,我就不会对开发方山的代表人之一贾元耀产生兴趣。

贾元耀是个农民出身的煤矿企业家,钱很多,多到多少笔者尚未探究,也无需探究,因为钱可以代表一个人的生存能量,并不代表一个人的心灵质量。能量具有技术的功效,质量是与情感有关。我所要探讨的是,贾元耀先生的思想、心灵、精神领域的东西。要想深入这个问题,先得从寿阳县的方山说起。

方山是在唐朝兴起的一个重要的佛教场所,唐代李通玄即是在方山历时五年用《易经》阐释了《华严经》,拥有了独到的学说思想。他的一套学说便是从方山发扬光大,成为比罗遮挪的佛教道场。方山是惠泽寿阳人的一大景地之一。俗称:无方山没寿阳。可鉴方山沉积着寿阳人深厚的人文精神。方山纵横3580公顷,海拔1532米,山势柔美,景致独特,气候宜人。然而由于先后两次失火,已是面目全非,要想重新恢复原貌,从自然景观方面需要漫长的时间,苦心经营,才可达到原有的效果。可说投资巨大,收入渺茫。这样的现状,开发方山非是一个具有远见卓识且无敛财心理的英才不可胜任。目前已初建规模,投资400多万元,唐代建筑风格,看不出丝毫仿造,用料完全是“材大气粗”的风范。看得出投资者力求一劳久逸之效。笔者的直接感受是:方山的建筑是用“心”建造起来的。“形而下者谓之器,形而上者谓之道”一个建筑物可谓器,但拥有了“灵魂”的内涵,即有了道之意味。先识器而后识人,得知这是寿阳县亨元煤化有限公司的老板所为,不禁有些意外!在我的印象中,一夜暴富的煤老板比比皆是,其行吃、喝、嫖、赌,挥金如土,纸醉金迷,不可一世者居多。尤其是农民企业主,贫困压抑多年,突然暴富,那种物欲带来的膨胀,张狂到不惜挖解了道德底线。财多并不一定德高。纵观方山的建筑用心上体会:没有文化品位,即难以抵达如此境界。带着这样的神秘感,如约见到了贾元耀先生。

未见之前,想象着他应坐着名牌汽车,穿着名牌服装,抽着名牌香烟很气魄地出现在我面前,以示身份,这是惯常的现象。然而恰恰相反,他是途步而来,没有任何“名牌”的气势,也无风光人物的任何迹象。举手投足,穿着打扮非常朴素。谈吐风趣,性格豁达开朗,他让人觉得自然可信。他没有“人物”的姿态,却让人觉得他仍然是最朴素的“人民”。而这种状态恰恰印证了老贾内心的力量与精神面貌。作态的人往往掩蔽精神的疲塌与思想的贫乏。如此,我对老贾朴素的风貌产生敬畏。人不是因为有姿态才可敬,而是因为灵魂的外化才会肃然起敬。

我说,男人的尊严是什么?

他说,家庭责任感!

我说,企业家的尊严呢?

他说:社会责任感!

我说还有别的理解吗?

他说无一例外!

老贾不假思索的回答,不是概念化的回答,这确实是他人之来世的体验。在探讨家庭责任感时说,如果对父母没有责任感,良心就会受到谴责,对老婆没有责任感,感情就会遭到破坏,对子女没有责任感就不会得到儿女尊敬。如此,男人还有尊严吗?

老贾三男一女,按说他的资产儿女这一辈是享受不尽的,但他对儿女,除去出资求学外,别的各自奋斗,靠本事吃饭,本事大多吃,本事小少吃,没有本事不要吃。对老贾自身的价值判断是:儿女在社会上的地位、名誉是他们自己的事。他们遵纪守法,不违规,不惹事,本份做人,靠本事吃饭就是他最大的财富。儿子结婚,给老贾商量彩礼的问题,老贾说:贾家三代娶妻没有花钱,婚姻十分美满。轮到儿子辈出多少钱不是问题,但老贾依然拒绝给儿子出彩礼。儿子不高兴。结婚那天,老贾按习俗给了女方一千元“离娘钱”,算是彩礼。这么一个“大款”连平常人家都不如,似乎令人费解。然而老贾有老贾的哲学。他对儿女说:贤而多财折损其志,愚而多财则一其过。在婚姻方面也是如此,任何外物都与感情无关。所以,他素常对儿女在销费上相当严格。他的儿子,一个在理工大学读博士,一个在铁三局当工人,各有其志。他认为他手中的钱,终究是为社会服务的。于是我们又谈到社会责任感。

他认为,一个企业家如果对部下不仁,就会丧损凝聚力,如果对职工不义就会折损效益。如果对社会没有责任感,钱多则会为患。有了钱怎么用,用社会的观点来看有分配。他说他出身农民,就要服务于农民。开启民智,引领农民致富。他采取一业挣钱,五业兴旺。即:教育业,饮食业,乳业,旅游业。他办受川中学是平民学校,原于老百姓上高中难的问题,才办了私利高中。比一般学校收费低,为培养人才,考一二名的学生,三年减免一切费用。乳业即是对农民致富大开绿灯。谁养一头牛他借给三千元资金,若有人养一群牛,他负责担保贷款。这仍是需要胆识的所为。谈到旅游业。我说,开发方山,收益怕是一件困难的事,你是想给自己留名吗?他说名不是谁想留就能留下,庄子不屑名利,但他的名留下了,孔子也不一定想到留名,但他也留下了,名声有好有坏,谁的行为有利于民族的有效发展,谁即流名千古。开发方山是恢复民族记忆,挖掘传统文化的精髓。现在讲“和谐”,“和谐”即是从佛教中来的。佛教的真理是:去恶存善,去染存洁。一个民族有宗教情结,有利于社会发展。这是亨元公司三十个股董的共同意愿。

与贾元耀先生对话之后,我观赏了一种很美的生命景观:高立山顶,却不是居高临下,而是骨骼奇崛,放眼远望,有肝有胆,是勇于担当风险的追求者,是农民阶层的“头脑”。在浊世红尘中,他不仅在苦心构筑生存家园,还在构筑精神家园。寿阳是佛教圣地,老贾是圣地之子,也许宗教血脉必有其渊源关系。释迦牟尼弃富修行,在菩提树下冥思七年大彻大悟,他悟到因果报应的生命轮回学说。而老贾悟到了什么?技术做到了高效,知识让他明目,挖掘传统文化是滋养人心的“善”行,也具有“佛”性的本质,他甚至比佛祖还实际,佛,面对来世,他却面对了现世。活着就要好,自己活好了,还要关心别人活得是否好。大家都活得好才是真正的好。这是老贾的思想。

如此,我以为他的富有不是因为金钱,而是因为精神,不是因为华丽,而是因为本真。在中国,人人都需要钱,但人人都说钱有铜臭气,但在贾元耀先生身上,金钱有了芳香的效应。因为他找到了钱的真正用途。他虽有大把的金钱,却不爱熏风爱雅风。我在下笔介绍他时,想到了“宗教心灵”这几个字眼,并不是说他是个虔诚的宗教徒,而是说他的善行本身就具有宗教感。他富起来的时候,给他的家乡修起了小学校,解决孤寡老人的困难,帮助失学儿童就学,给自村村民按人头1000多人入了养老保险,并解决了农村合作医疗问题。给更多的地方解决了吃水问题。对社会他慷慨解囊,对自己及家人却节俭有加。十多年来他所领导的公司投资公益事业就达4560万元。由此可鉴,金钱并不能代表一个人的高贵,美好的人文心灵才是真正的高贵。也许笔者天生就是个灵魂的尊崇者,走访老贾的过程中,对人的生命产生了特别的敬畏。爱心是一个人的力量,帮助是平等的态度。一个人有了财富,惠泽一方民众谓之大爱!生命有限,爱却无边。仁爱与善良的美好品质一向是中华民族的美德。笔者以为,这便是寿阳县光照世人并且具有久远意义的文化品牌!

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